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很多朋友对于感觉生活无比荒诞的句子和《西西弗神话》:如何面对人生的荒诞自杀、希望和反抗不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一块儿来看看吧！

本文目录

《西西弗神话》:如何面对人生的荒诞自杀、希望和反抗
浮士德陈晨经典句子大全摘抄
王小波有哪些经典句子出自哪里

[One]、《西西弗神话》:如何面对人生的荒诞自杀、希望和反抗

〖One〗、读完《西西弗神话》已经有两个多月了，一直不敢动笔。存在主义本身艰涩难懂，沈志明的译本又是出了名的拗口，许多句子都得重读几遍才能略知其意。

〖Two〗、加缪这种级别的哲学大家所著的文字，包藏着丰富而深刻的含义，给出的观点往往附带着极强的逻辑性，需要以很慢的速度、很用力地读，还得让脑细胞们时刻处于兴奋状态。思想激烈的碰撞，逻辑进程高速地运行，仿佛经历了一次颅内按摩，专业哲学类书籍锻炼思维的强度，真不是其它的书可以比拟的。

〖Three〗、人生在世，许多情境都会让人产生不适感，比如错位、堕落、压抑、别扭、格格不入等等。加缪的《局外人》和萨特的《恶心》，都描述过这样的不适感。这种感觉，就是荒诞。

〖Four〗、为何会出现这种冲突？加缪总结了哲学理论的发展之后，告诉我们：完全认识到“真实”是不可能的。能被认识到的，只有表象，能被感觉到的，只是气氛。如今的人们已对真正的“认识”不抱希望了。人类经过世代相继的努力之后，留下了无数的悔恨和无能，终于才认清了这个无奈的现实。在我们的世界里，占据主导地位的，是矛盾、二律背反、焦虑和无能为力。

〖Five〗、我曾经在大学的某次课后，向学院某位大牛教授老师提问，问题的内容已记不清了，只记得老师给我的回答很简短：“你这是‘不可知论’。”我当时的感觉是，“不可知论”似乎是某种不该有的观点或态度，应该像躲避瘟疫一样避而远之。在那之后，出于对老师的尊敬，我在思考类似问题时，都会刻意地避开“不可知论”的方向。

〖Six〗、学习了哲学的皮毛之后，我才发现，原来“不可知论”并不是什么需要避之不及的荒唐之言。

〖Seven〗、德国的存在主义哲学家雅斯贝尔斯，对一切本体论亦已绝望。据他所言，认识的不可能性已被论证，唯一的现实，只剩下虚无，和无援的绝望。

〖Eight〗、哲学发展到今日，人类的思想已经能深刻理解世界无意义的哲学，又对该哲学的结论深感切肤之痛。

〖Nine〗、之所以痛，是因为人类的本性中，一直具有对统合的愿望，对决策的渴望，对明晰性和一致性的渴求。简单来说，人类精神中的一大目的，就是要试图区别真假。当思想开始反思自身时，马上就会发现矛盾，如果要忽略这些矛盾以继续探求，则只能找到歪理。

〖Ten〗、举例而言，“假如我试图把握我所确认的这个我，并加以定位和概括，那么这个我只不过是一掬之水，会从我的指缝流走。”——这和量子力学的测不准原理，还有禅宗的坐禅，似有相通之处。

1〖One〗、延伸开来，人们其实是无法确定，自己的这颗心是真正属于自己的。“我永远是自己的陌路人”，因为我“对自己存在的确信”，和我“对这种确信所试图赋予的内容”，两者之间有着永恒的鸿沟。

1〖Two〗、智者们试图退而求其次，宣告矛盾和歪理是有界限的，只存在于世人可以认知的范围之外。但即便如此，当精神走向这个边界时，必须做出判断。而这个边界，就是自杀或是找到答案的决定之处。奋斗至此的人类，面对界限之外的非理性，内心充满对幸福和理性的渴望。人性中对理性天生的渴望，和界限之外世界无理性的沉默，两者之间产生了荒诞。荒诞不属于界限两边的任何一方，而产生于两方的分离和对峙。

1〖Three〗、加缪是反对决定论的。理性虽然有效，却也有限，而非理性是不断再生的。正因如此，我们是没法把什么都搞清楚的。那些看似放之四海皆准的理性，看似可以解释万物的准则，其实都是不可靠的。荒诞说和现象学类似，最初都认定没有什么真理，只有一些道理而已。

1〖Four〗、当人意识到荒诞的存在，就会永远和荒诞连结在一起了。生存，必须使荒诞存活。使荒诞存活，首先得正视荒诞。否定荒诞赖以生存的，大多是无知，或是“人类无与伦比的傲慢”。

1〖Five〗、正视荒诞之后，该以什么样的态度面对荒诞？

1〖Six〗、一种是逃避。虽然承认荒诞的存在，但刻意地回避，掩耳盗铃，自欺欺人。这是一种对理性的自残。

1〖Seven〗、逃避的一个变种，是自杀。如果荒诞是必然存在的，为什么不选取自杀，以最“强硬”的态度，对抗荒诞？

1〖Eight〗、人们在谈论自杀的话题时，大多会对自杀者表示惋惜和不解。在狭隘的认知中，自杀被认为是脆弱、想不开、多愁善感，甚至是无知的结果。

1〖Nine〗、其实，自杀，是唯一真正严肃的哲学问题。思考是否要自杀，正是在判断人生值不值得活，这是哲学、也是人生的根本问题。

20、生活在荒诞的世界里，人们无时无刻都会感受到矛盾。为了与世界的陌生对抗，人们需要用思想武装起来。可是当思想肯定某样东西时，又会马上否定自身。这种无处不在的矛盾所产生的荒诞，无时无刻不折磨着渴求秩序、统一和明确的人类本性。似乎只有保持蒙昧、拒绝认知，甚至摒弃生命，才能摆脱这种矛盾，以得到内心的安宁。

2〖One〗、但是，在加缪的荒诞体系里，自杀，并不是反抗的逻辑结果，而完完全全是反抗的反面，是逃避问题的极端表现形式。

2〖Two〗、自杀意味着，我们承认平时所习惯的东西是没有意义的，生活是不具有深刻性的依据的，痛苦也是无用的。

2〖Three〗、其实，人对生命的依恋，力度比世间的一切苦难都要更强。

2〖Four〗、因此，自杀并不是对荒诞的反抗，而是对荒诞的彻底投降。

2〖Five〗、加缪所建议的对待荒诞的态度，是反抗。

2〖Six〗、反抗，“将价值给予人生，贯穿人生的始末，恢复人生的伟大。”

2〖Seven〗、加缪的建议，和世俗鸡汤相区别的关键在于：对荒诞的反抗，不应该建立在憧憬或希望的基础之上。

2〖Eight〗、抱有希望的生活方式，并非为生活本身，而是为某个伟大的理念而生活。理念超越了生活，赋予了生活崇高的意义，从另一个角度来说，理念，也背叛了生活。

2〖Nine〗、为什么理念不可靠？因为理念来自于“假冒的无知”。假冒的无知和实际的肯定之间的差距，就像是“我们以为知道”和“实际知道”之间的差距一样，是永远存在的。人永远无法完全认识到“真实”，因此当我们身体力行这些理念时，我们的生活反而会被打乱。

30、只有我们能触及的，和所遇到抵制的，才是我们所能理解的。那些“听说的”，所谓的“理念”或“希望”，都属于“假冒的无知”。

3〖One〗、生活的关键，在于充实。感受到自己的生活，自己的反抗，自己的自由，感觉越多越好。只有这样，清醒才能占上风，“理念”和“希望”的假象，才能被戳穿。

3〖Two〗、在我们所处的世界里，思想和生活都被剥夺了前途。促使世人工作和活动的，其实是被利用的希望——《人类简史》书中也曾表达过类似的观点。如果人们希望能保持清醒，不被利用，则应该意识到：唯一不说谎的思想，是不寄望于成果的思想。观念的价值或生命的价值，都应该根据不结果实的程度来衡量。

3〖Three〗、讽刺的是，正常人往往无法体会到这层深意。倒是那些行将就木的死囚们，靠着与死亡的近距离接触，可以获得一些觉悟。死囚们对一切都有着难以置信的（也是理所当然的）冷漠，他们往往会表现出神圣的不受约束性，对一切都很平静，只留下对生命本身的感受。他们能够意识到，“理念”和“希望”的无意义，而只有刑场上的那颗子弹飞来之时，微风拂面的清凉，阳光照耀的温暖，虫豸断续的嘶鸣，和草木摇动的悉索，才是对生命真正的体会。

3〖Four〗、我们其他人，真的和死囚们不同吗？其实所有的人类，都是死囚，只不过是缓刑了几十年罢了。《局外人》里的默尔索，他所有的冷漠表现，并非因为他身在“局外”，而恰恰因为他看透了许多人被“理念”和“希望”所蒙蔽了的，荒诞的真相。

3〖Five〗、既拒绝死亡，又摒弃希望，余下的反抗，是怎样的姿态？

3〖Six〗、前文提到，人类对理性的渴望，和无边的非理性之间的对峙，即是荒诞。反抗荒诞，则必须认识到：虽然理性徒劳无益，但理性之外却什么也没有了。虽然我们必须承认理性存在局限，也也不能因此而否定理性。

3〖Seven〗、在加缪看来，真正的智者，在经过严谨缜密的哲学推理之后，寻求的不再是伦理准则或绝对真理，而是和生活息息相关的图景和气息。这样的人，既不为永恒做任何事情，又不否定永恒。他们拥有超越常人的推理能力和勇气。推理能力让他们认识到自己的局限，勇气让他们在局限的认识里仍能义无反顾地生活。

3〖Eight〗、这种义无反顾，绝非“无知者无畏”，而是在确认了荒诞痛苦的必然性之后，仍能对生活甘之若饴，在真切的生活里找到存在，找到自由。

3〖Nine〗、完全的自由，是不存在的。因为唯一的现实，是死亡。

40、大多数的自由，也都是假象。只要我们为生活，想象出一种目的，那我们就必须服从达到该目的的要求，而成为这个“自由的目的”的奴隶。

4〖One〗、对此，我们很容易产生疑惑：没有目的的生活，是否还有意义？

4〖Two〗、加缪告诉我们：意义并没有成见的那样不可或缺。相信生活的意义，意味着一种价值等级，一种选取，意味着我们的种种偏爱。在相信意义的同时，担心也会如影随形，为固有的真相、或是为存在而担心，是必然的结果。人一旦设想生活有意义，就等于为自己创造了牢笼，把生活圈禁了起来，从而远离了自由。

4〖Three〗、生活因没有意义而过得更好。体验经验，经历命运，就是全盘加以接受。——这个观点，和禅宗的“活在当下”，体验生命里的每一刻，颇为神似。

4〖Four〗、西西弗的故事，在此书中只占到了非常小的篇幅。在古希腊神话中，得罪了诸神的西西弗，被命令每天推石头上山，当石头到达山顶时，又会滚落山下，西西弗就这样承受着永无止境的重复苦役。

4〖Five〗、似乎无论从任何角度来看，西西弗推石头上山，都没有意义。人世间，没有比这样的无用又无望的劳动，更为可怕的惩罚了。

4〖Six〗、神奇的是，在加缪看来，西西弗可以是幸福的。明明知道自由已到尽头，前途无望，却仍在为反抗绝望而不断冒险，这正是西西弗在身体力行的，“荒诞激情”。

4〖Seven〗、对西西弗来说，一切人事都有人的根源，“就像渴望光明并知道黑夜无尽头的盲人永远在前进”，或是世人明知“人人皆有一死”却仍在继续生活。

4〖Eight〗、永远推着石头的西西弗，没有赋予推石头任何目的和意义，他只是体验着推石头的经验，经历着推石头的命运。他所感受到的，是岩石上每个颗粒的差别，每个凸起的硬度，脚下每个砂砾的粗糙，山上每道矿物的光芒。这些都是他一人世界的组成部分。他感受到上山时的汗如雨下，感受到下山时的健步如飞，感受到攀登的拼搏和心跳的脉动，这些远离谎言和假象的绝对真实的感官感受，让他的生命无比充实。因为充实，看似没有自由的西西弗，享受着真正的自由，看似陷在毫无意义的受罚人生中的西西弗，比蒙昧众生活得更有意义。

4〖Nine〗、加缪用品达的两句诗作为本书的题词，道尽一切。

50、加缪在此书中，还谈到了非常多的内容。包括演员、文学和荒诞的关系，及对诸多哲学家理论的点评。

5〖One〗、摘记颇多，暂无力一一总结。本文仅对荒诞理论的核心部分略做梳理，浅尝辄止。

5〖Two〗、之前读过许多《局外人》的书评，但都不甚满意，包括我自己所写的那一篇。萨特说过，《西西弗的神话》是理解加缪文学作品的一把钥匙。不读透此书，将很难理解《局外人》的深意，也无法领会加缪的哲学思想的真义。诚然，读透太难，仅此记录，为日后更进一步的深入思考，留下个台阶吧。

[Two]、浮士德陈晨经典句子大全摘抄

〖One〗、《浮士德》中的恶魔靡菲斯特对上帝说：这个世界就是片苦海，我永远都不会被改变。为什么我长着恶魔的眼睛？陈晨《chapter3城噬》

〖Two〗、冬日最后的阳光来的比任何季节都要慵懒。天空像是被物理过滤镜过滤了一样，由暗黄变为深红，最后变成一抹泛着黑点的深蓝。世界被光线和阴影分为两半，它们之间没有空隙，黑夜与白昼往往只有一线之差。世界渐渐被时间冲刷的失去了纹路，我们的痛苦在光滑的外壳上显得清晰无比。陈晨《浮士德》

〖Three〗、其实这个城市也是空荡荡的，你孤独地站立在石头森林里，所有人都带着白色面具，你看不到面具背后狰狞的脸，围绕在你周围的，只有令你毛骨悚然的笑声。陈晨《chapter3城噬》

〖Four〗、傍晚，天空泛起火烧云，团团炽热的云朵与城市里的烟尘融合在一起。这场大火从天空的某一点开始燃烧，然后逐渐弥漫开来，并蔓延到了校园的上空。滕汐和纪澜在操场上散步。火烧云的倒影把每个人都染成了血红色。陈晨《浮士德》

〖Five〗、其实这个城市也是空荡荡的，你孤独地站立在石头森林里，所有人都带着白色面具，你看不到面具背后狰狞的脸，围绕在你周围的，只有令你毛骨悚然的笑声。陈晨《chapter3城噬》

〖Six〗、傍晚，天空泛起火烧云，团团炽热的云朵与城市里的烟尘融合在一起。这场大火从天空的某一点开始燃烧，然后逐渐弥漫开来，并蔓延到了校园的上空。滕汐和纪澜在操场上散步。火烧云的倒影把每个人都染成了血红色。陈晨《浮士德》

〖Seven〗、有的时候，有一些话告诉一个与自己完全两个世界的人，会感觉格外安全。只有把那些苦痛告诉比自己还悲惨的人，我们才会心安理得。说到底，我们都还是自私懦弱的动物。《浮士德》

〖Eight〗、我要纵身跳入时代的奔走，我要纵身跳入时代的年轮：苦痛，欢乐，失败，成功，我都不问，男儿的事业原本要昼夜不停,爱情语录。歌德《浮士德》

〖Nine〗、 Even in the pursuit of the good people perplexed, but eventually realized that there is a right path善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。歌德《浮士德》

黑暗孕育了光明，而光明却背离黑暗。诅咒黑暗。

Its so beautiful please wait for me!美啊，请为我停留！

房间里没有开灯，但并没有漆黑成一片，窗外各式各样的灯光在地板上倾洒成一片。一片暗藏悲伤却坚强的海洋。

上帝，为什么要创造出罪恶和堕落呢？

上帝，为什么要创造出这样不完整的我呢？

〖Ten〗、不知道是谁说过每一天都是崭新的这句话。事实上，我们生命中打多数的日子，都是平常陈旧的，他们平凡到可以任意在我们的记忆中抹去。因为我们的一生并没有那么多值得纪念的东西。很多个崭新的一天似乎都是效仿着已经过去的昨天。陈晨《chapter3城噬》

1〖One〗、苍翠的爬山虎在墙壁上涂抹着大团浓绿色，坚韧的藤蔓紧紧围住苍老的楼房。那种生命力，仿佛有着把欲望和秘密吞噬的巨大能量。陈晨《浮士德》

1〖Two〗、我们是没有任何阻隔的好朋友。我们彼此应该不存在任何芥蒂。可为什么，和你在一起，我总有莫名的压抑。陈晨《chapter3城噬》

1〖Three〗、他寄存在我的身体里，我们一起悲悯的活着。他依存着我而活着，是对这个世界最大的报复和嘲笑。陈晨《浮士德》

1〖Four〗、教室外面冰冷的雨水吞噬着城市的夜色。城市的夜色吞噬着人们模糊的影子。模糊的影子吞噬着地面上惨淡的光影。惨淡的光影扎进地表的最深处。那里埋葬着被这个世界所忽略的，罪与恶。陈晨《chapter3城噬》

1〖Five〗、善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途歌德《浮士德》

1〖Six〗、有的时候，有一些话告诉一个与自己完全两个世界的人，会感觉格外安全。只有把那些苦痛告诉比自己还悲惨的人，我们才会心安理得。说到底，我们都还是自私懦弱的动物。《浮士德》

1〖Seven〗、你到底是什么人物？有一种力量，它总是想作恶，又永远在造福，我就是它的一股。歌德《浮士德》

1〖Eight〗、就算要出卖灵魂，也要找个付的起价钱的人《浮士德》

1〖Nine〗、梦里的城市变成了一片茂密的森林，我是居住在里面的一只吃着水草的怪异兔子。森林里所有的生物都排斥我，他们蠢透了。我在荆棘草地上拼命奔跑。是为了去寻找那片只属于我一个人的森林。那片森林里，有黑色潮湿的滕蔓。那片森林里，有你。陈晨《浮士德》

20、这一切都好像是上帝提着线操纵的一场木偶戏。两条解不开的线缠绕成一幕荒诞悲凉的剧目。陈晨《浮士德》

〖One〗、低血糖不好，你脸色总是不对，回来看看去吧

〖Three〗、我不是气你们，我是气我自己没把你们训好

〖Four〗、我给我妈打电话，我妈说让我哄着你们，但是我不能哄着你们，我还不想放弃你们

〖Five〗、不要轻易跟别人说对不起，如果说对不起有用的话，我早就说了

〖Seven〗、你们要记住,你们永远是最棒的

〖Eight〗、以后在社会上,不要轻易相信别人.谁都不知道到底有谁是真心对你好的

〖Nine〗、训练你们是上天给我的职责,所以我要尽我的全力把你们训练好

〖Ten〗、看你们站的那么辛苦,就给你们讲个笑话吧:有一群傻子在那定臂

1〖One〗、嘿~~嘿~~~怎么了？嘿~~把头抬起来，嘿，我是你教官，你不听我的？

1〖Two〗、想死是吗？想死的出列！

1〖Three〗、我错了，你站起来吧，行吗？

1〖Four〗、俺们班的女生可比你们可爱多了全部是偶们班女生的白眼）

1〖Five〗、我从来不和女生打电话切就不信你都不跟你老妈大电话）

1〖Six〗、我一脚给你踢飞了，信吗？能不信吗,你没这实力谁还有

1〖Seven〗、你让你后面那个看看，是否一肩高一肩低.好吧,我承

1〖Eight〗、你们就是天上那个，脑袋上带圈的，神仙.是吗,谢谢啊

1〖Nine〗、你看见了吗？那个小胖闺女偶们班一女）瞄我呢

20、管我叫叔叔切,你才多大啊，就不叫,就不叫

2〖One〗、吃嘛早点，不就是馒头就破粥吗.太形象了

2〖Two〗、你们班男的不象男的，女的不象女的.这是垮我们还是损我们呢

2〖Three〗、我是一大混，带着你们,你们就是一群小混混儿.原来混混就是这个样子的

2〖Four〗、我带着他们玩都能玩出名堂来对某班教官说的,换句话说就是臭显摆.不过谁让我们班会操得个第一呢

2〖Five〗、我还得回家找媳妇去呢事后证明他就是逗偶们玩呢,切~~真鄙视

2〖Six〗、哦,晚上那声音原来是孔雀叫啊,我们还一直以为是搞对象的呢.教官,你思想可真够复杂的

2〖Seven〗、哎呀,你们怎么还不走啊?等你们走了,我就跟他们去后面那块钓鱼去了.其实我们都知道,你对我们也是有感情的,不然为什么在我们要走的时候,看见你悲伤的转了过去,还有人说你哭了.真的吗?你真的哭了?反正我们是哭了

2〖Eight〗、我就是一臭当兵的.有什么好的?你们以后不许再跟我们联系了.每次听到你说这句话的时候,我就想哭.当兵的怎么了?在我心中当兵的是最伟大的

2〖Nine〗、你们以后当什么,都千万别当兵.苦啊,你们受不了.恩,记住了

30、我以前没当兵之前,背是弯的,没一个女孩追我.当了兵之后背挺直了,就看追我的女的啊,成堆成堆的.切,见过不要脸的,没见过你这么不要脸的

3〖One〗、出来多穿点衣服，晚上太凉,还要学长军歌呢

3〖Two〗、多吃点饭，下午还得训练呢

3〖Three〗、低血糖不能不吃饭，喝点汤`粥什么的吧

〖One〗、低血糖不好，你脸色总是不对，回来看看去吧

〖Three〗、我不是气你们，我是气我自己没把你们训好

〖Four〗、我给我妈打电话，我妈说让我哄着你们，但是我不能哄着你们，我还不想放弃你们

〖Five〗、不要轻易跟别人说对不起，如果说对不起有用的话，我早就说了

〖Seven〗、你们要记住,你们永远是最棒的

〖Eight〗、以后在社会上,不要轻易相信别人.谁都不知道到底有谁是真心对你好的

〖Nine〗、训练你们是上天给我的职责,所以我要尽我的全力把你们训练好

〖Ten〗、看你们站的那么辛苦,就给你们讲个笑话吧:有一群傻子在那定臂

1〖One〗、嘿~~嘿~~~怎么了？嘿~~把头抬起来，嘿，我是你教官，你不听我的？

1〖Three〗、我错了，你站起来吧，行吗？

1〖Four〗、俺们班的女生可比你们可爱多了全部是偶们班女生的白眼）

1〖Five〗、我从来不和女生打电话切就不信你都不跟你老妈大电话）

1〖Six〗、我一脚给你踢飞了，信吗？能不信吗,你没这实力谁还有

1〖Seven〗、你让你后面那个看看，是否一肩高一肩低.好吧,我承

1〖Eight〗、你们就是天上那个，脑袋上带圈的，神仙.是吗,谢谢啊

1〖Nine〗、你看见了吗？那个小胖闺女偶们班一女）瞄我呢

20、管我叫叔叔切,你才多大啊，就不叫,就不叫

2〖One〗、吃嘛早点，不就是馒头就破粥吗.太形象了

2〖Two〗、你们班男的不象男的，女的不象女的.这是垮我们还是损我们呢

2〖Three〗、我是一大混，带着你们,你们就是一群小混混儿.原来混混就是这个样子的

2〖Four〗、我带着他们玩都能玩出名堂来对某班教官说的,换句话说就是臭显摆.不过谁让我们班会操得个第一呢

2〖Five〗、我还得回家找媳妇去呢事后证明他就是逗偶们玩呢,切~~真鄙视

2〖Six〗、哦,晚上那声音原来是孔雀叫啊,我们还一直以为是搞对象的呢.教官,你思想可真够复杂的

2〖Eight〗、我就是一臭当兵的.有什么好的?你们以后不许再跟我们联系了.每次听到你说这句话的时候,我就想哭.当兵的怎么了?在我心中当兵的是最伟大的

2〖Nine〗、你们以后当什么,都千万别当兵.苦啊,你们受不了.恩,记住了

30、我以前没当兵之前,背是弯的,没一个女孩追我.当了兵之后背挺直了,就看追我的女的啊,成堆成堆的.切,见过不要脸的,没见过你这么不要脸的

3〖One〗、出来多穿点衣服，晚上太凉,还要学长军歌呢

3〖Three〗、低血糖不能不吃饭，喝点汤`粥什么的吧

陈丹青，1953年生于上海。当代最具影响力艺术家，作家，文艺评论家，学者。毕业于中央美术学院。1970年1978年辗转赣南、苏北农村插队落户，其间自习绘画，是当时颇有名气的知青画家。1980年以《西藏组画》轰动中外艺术界，成为颠覆教化模式，并向欧洲溯源的发轫，被公认为具有划时代意义的经典之作。绘画之余，出版文学著作十余部。陈丹青无论画风与文风，都具有一种优雅而朴素;睿智而率真的气质，洋溢着独特的人格魅力。

〖One〗、文凭是为了混饭，跟艺术没什么关系。单位用人要文凭，因为单位的第一要义是平庸。文凭是平庸的保证，他们决不会要梵高。

〖Two〗、我近年发稿出书，一字一节斟酌再三;到编辑那儿，我这边每必声明：尽管删，尽管删!编辑那边呢，嘴笑着，眉皱着：唉呀我们也没办法呀，要生存呀，谢谢你理解呀!比较好玩是电视制作人：陈先生，放开了说!说啥都行!我们后期会处理的，您放心!

〖Three〗、我一点不关心中国学生的英语如何。我看见大家的中文一塌糊涂。我们千千万万的好萝卜如今是英语也不好，中文也不好。

〖Four〗、真的美术史是什么，是一声不响的大规模淘汰。

〖Five〗、今天，全国的院校，全国的教育，大谈人文可是大家要知道，一个民族忽然要来大谈人文，不是好事情，正好相反，它说明人文状况出现了大问题。

〖Six〗、城市景观，全毁了。有哪个古老国家这样义无反顾地糟蹋自己的帝都，抹杀自己的历史?开罗?马德里?罗马?巴黎?京都?奈良?彼得堡?没有。没有一个古老的都城像咱们的北京这样持续毁容，面目全非，恨不得把北京的模样全给改了。

〖Seven〗、中国文艺很荒凉，瘦得只剩肱二头肌，疙瘩肉。瞧着挺壮的样子，看上去繁花似锦。就象中国**，全世界拿金牌，可是社会上哪有**?人民哪有**?到处拿奖的**是中国最壮的一块肌肉，其他部分瘦得要死。

〖Eight〗、放松政治钳制、美学观略略放宽、创作格局稍许多元，是做文化起码的前提。八十年代用过一个词，叫做松绑不少语言真形象，一不留神，实情给说出来。

〖Nine〗、我每讲演，年轻人就上来要签名，要拍照，我只好陪着耍，不然伤了年轻人的自尊心。现在容我说句重话。真有出息的青年，不做这类事。

〖Ten〗、我真正的身份就是知青，我真正的文化程度就是高小毕业，中学都没上过。

1〖One〗、真正有效的教育是自我教育。我根本就怀疑培养这句话。凡、高谁培养他?齐白石谁培养他?

1〖Two〗、中国rn d抵是惯于取巧而敷衍的，我自己也是如此。而我所见美国艺术家，一个个憨不可及，做事情极度投入、认真、死心眼儿、有韧性，即所谓持之以恒，精益求精是也。同人家比，中国人的大病、通病，是做事不踏实，做人不老实，要说踏实老实的憨人，中国不是没有，只是少，例外，吃亏，混不开。

1〖Three〗、申办奥运会哪里是为了**，而是不折不扣地超级政治任务，可是没有这项政治任务，钱拨不下来，事办不起来，所以我有保留地谢谢天，谢谢地。

1〖Four〗、开发房地产是一回事;盖更多的房子给人住，又是一回事，别给弄混了。

1〖Five〗、人人生而平等，那是法国人的口号，是愿望，不是事实。你双眼皮，我他妈单眼皮?人从娘胎里一钻出来就不平等。关键是要让悬殊差别的社会建立一个体现公正的机制，社会上的财富，让穷人也能受益。公正不可能，平衡可能。中国现在的

1〖Six〗、我近年发稿出书，一字一节斟酌再三;到编辑那儿，我这边每必声明：尽管删，尽管删!编辑那边呢，嘴笑着，眉皱着：唉呀我们也没办法呀，要生存呀，谢谢你理解呀!比较好玩是电视制作人：陈先生，放开了说!说啥都行!我们后期会处理的，您放心!

1〖Seven〗、国画的国字，贬了，国画的画字，除了生财，唯剩下两件法宝：一是工具，二是图式凭借国画革命尘埃落定的历史能见度，我们想起了伟大的古典传统。

1〖Eight〗、人只要是坐下来写文章，即便写的是天上的月亮，地上的蒿草，都是谈自己。

1〖Nine〗、我讨厌中国人对明星的心态，复杂、阴暗。从古到今都是这样，对戏子的心态，暗中巴望人家出事儿，心理上满足。

20、都市白领痛苦的根源，则介于开放前、开放中、开放后，她们在似是而非将开未来的性观念之前，饱受其弊，鲜蒙其利。问题是，与咱中国开放女性们邂逅而上床，下床而分手的中国男性，是怎样的男性呢?陈丹青谈中国女性性解放

2〖One〗、记者问：女子无才便是德，你同意吗?陈丹青答：男子无德便是才，你同意吗?

2〖Two〗、这个民族穷得太久了，一切在告诉他，我们不再穷了，我们也有地位了，全中国都在过一种假想的西方生活。全中国陶醉在这个假想中，各个城市崛起的罗马花园证实了这种假想。这个民族需要一个梦，现在梦实现了。但这个梦是外国梦。梦中景象全是外国，这一百年所有事情告诉你：我们以前的日子是不好的。不要再过那样的日子。假想的现代生活。

2〖Three〗、我从小受的教育就是世界上三分之二的人民都生活在水深火热之中，当然，那三分之一就是指活在神州大地上的中国人。我实在不忍享受水浅而火不热的生活，遂毅然出国，受苦去了真不好意思，今年年初，我又回来了。我一回来，还在美国的不少中国同行就忧心忡忡诚心诚意追问我：适应么?习惯么?后悔么?那意思，就是怕我回来又受苦。

2〖Four〗、中国人奢华的名堂太多了。你去看看古董铺，什么小玩意儿都有更小的玩意儿配套，奢靡到极点。

2〖Five〗、严格地说，我与每位学生不是师生关系，不是上下级关系，不是有知与无知的关系，而是尽可能真实面对艺术的双方。这双方以无休止的追问精神，探讨画布上、观念上、感觉上，以至心理上的种种问题。那是一种共同实践，彼此辩难的互动过程，它体现为不断的交谈，寻求启示，提出问题，不求定论，有如禅家的公案，修行的细节。

2〖Six〗、我没有素描基础，不是照样画创作?中国传统绘画从来就不画素描，难道就是没基础

2〖Seven〗、中国文艺很荒凉，瘦得只剩肱二头肌，疙瘩肉。瞧着挺壮的样子，看上去繁花似锦。就象中国**，全世界拿金牌，可是社会上哪有**?人民哪有**?到处拿奖的**是中国最壮的一块肌肉，其他部分瘦得要死。

2〖Eight〗、我们没资格谈历史，谈文化。老北京可以谈，但他只能谈他的记忆，不是谈文化。再过十年二十年，老北京全死光了，谁谈?

2〖Nine〗、一晃五十年过去，国家忽然想起人文传统、国学研究这些字眼，忽然要来纪念国学研究院，忽然要来做今天这样的人文大讲堂所以不但是我，连国家也常常失去记忆的。

30、国家学院与广泛美术界从来没有如此庞大、铺张、奢侈，我们此刻就坐在四星级宾馆里我们究竟要批评什么?我们付得起批评的代价吗?

3〖One〗、全世界现代化就是指大家住在水泥森林里，水泥鸽子笼里，假装种点树，养点花，表明和自然还有联系。陈谈现代化

3〖Two〗、我真想知道是什么因素、在什么时刻、他们的胡子开始萌生，并确认为络腮胡子，而我却没有。回答记者问什么时候萌生艺术年头，并什么时候确认自己是艺术家

3〖Three〗、城市景观，全毁了。有哪个古老国家这样义无反顾地糟蹋自己的帝都，抹杀自己的历史?开罗?马德里?罗马?巴黎?京都?奈良?彼得堡?没有。没有一个古老的都城像咱们的北京这样持续毁容，面目全非，恨不得把北京的模样全给改了。

3〖Four〗、了?想当年，我们一起画画的同学中，那些把大卫石膏像画得好得无与伦比的人，现在不知道哪里去了。

3〖Five〗、关键是要让悬殊差别的社会建立一个体现公正的机制，社会上的财富，让穷人也能受益。

3〖Six〗、无论绘画还是写作，我尽量不说假话。我这个人口无遮拦，不知道哪天又会说什么。

3〖Seven〗、我们今天出了个所谓五讲四美，层次很低，不过是要有礼貌，守规矩，走横道线，别随便吐痰，说明什么呢?无非说明我们的社会五不讲，四不美。

3〖Eight〗、科以人传科尤重，人以科传人可知。解释起来，好比你是钱学森，又是博士，这博士学位因为你就分量很重;可要是你没啥名堂，却拿个博士学位混一辈子，你这家伙是个什么料，可想而知我向来讨厌名校学生自视高人一等的那张脸。

3〖Nine〗、蔡元培任北大校长，胡适任中国公学校长，徐悲鸿任北平艺专校长。搁现在，第一条入党，第二条凑够行政级别，然后呢，领导看顺眼了或把领导捋顺了。于是一层层报批、讨论、谈话、任命，转成副部级、部级之类这样的入世，有利益、没担当。今日大大小小教育官员除了一层层向上负责，对青年、对学问、对教育、对社会，谁有大担当?

40、在中原本土几代人的文化生活、品行教养与视觉经验中，传统经典的真身与本相，几乎是缺席的，如此，而我们居然从未停止描绘并谈论山水画此一绵密渊深的美文系统完全脱离语境，不再与古典山水画同其呼吸，而沦为时人寻章摘句的失效词语，有效启动着误读的循环，衍生更多的歧义。陈丹青谈现代美学语言与现实的隔阂。

4〖One〗、我不知道自己懂不懂矿工或农民，但我一定弄不懂当官的、谈生意的、玩儿金融的，还有毫无表情的科学家，不，一点都不懂这就是我和现实的关系，这就是为什么我总是难以和现实理顺关系，而且不想理顺。

4〖Two〗、明星挺好，有个别人猖狂，欺负人，但决不会比贪官更猖狂，更欺负人。哪位明星使一回性子，众人就吐口水，要他道歉。中国人到了欺负弱者，欺负站在明理的人，立马个个义正词严。

4〖Three〗、中国连真正的公共空间还没出现，哪里来的公共知识分子?进入公共事务时，偶尔有像我这样的傻子出来说几句真话大家就很愿意听，这是一件很可怜的事情。

4〖Four〗、英国人约翰伯格说过这样的话，他说：一个被割断历史的民族和解及，它只有的选取和行为的权力，就不如一个始终得以将自己置身于历史之中的民族和阶级，这就是为什么这也是唯一的原因所有过去的艺术，都是一个政治的问题。

4〖Five〗、古人箭中靶心的一刻，每在心里叫声惭愧为什么呢?因为此时是在众人里看见了自己。

4〖Six〗、人人生而平等，那是法国人的口号，是愿望，不是事实。你双眼皮，我他妈单眼皮?人从娘胎里一钻出来就不平等。关键是要让悬殊差别的社会建立一个体现公正的机制，社会上的财富，让穷人也能受益。公正不可能，平衡可能。中国现在的问题不是贫富悬殊，是不公平，不平衡。

4〖Seven〗、你一要肯定自己的感受，感受是很可贵的东西。画出动人的画，凭的是感受，而不是技巧。我画的那个朝圣的小姑娘，那么苦、那么好看，但她自己却不知道艺术就是这样，凭这一点点就打动人了。

4〖Eight〗、我为什么喜欢鲁迅?他骂人、斗争，不买账，一辈子叫板，但是孝顺、善良、心软。西方一些知识分子、艺术家也是，很惊世骇俗，但私下很纯朴、真实。中国这样的人不多，要么惊世骇俗，人不可爱;要么人可爱，却没有骨头、锋芒。好必须牺牲很多东西，如果反抗，就得把好作为代价。中国人的人格不丰富，太单面。

4〖Nine〗、你可以看点新闻。相信不相信，随你。陈丹青谈电视

50、真率是很高的要求。真率也是品德。

5〖One〗、你在这个时代去谈英雄，做英雄，很滑稽。唐吉坷德令人尊敬，因为它认真，现在的英雄们认真吗?从前的英雄，真的会去死。

5〖Two〗、常识健全就是基础，素描不是基础，现在的素描教学是反常识的。什么都很重要，但你要说素描最重要，那就不对。一棵树，你能说哪根树枝，哪片树叶最重要吗?

5〖Three〗、我从来没有传回任何关于成功的消息。我觉得作为一个中国人，出国本身就是一种失败。

5〖Four〗、我希望中国的有钱人穿的奇怪的要命，过非常奇怪的生活。大部分艺术是这样出来的。中国必须有这么一群怪人，过非常不真实的生活。

5〖Five〗、您对中国的大学教育很满意吗?您对野蛮拆迁很满意吗?您对近来的医疗系统很满意吗?假如您诚实地告诉我：是的，很满意!很开心!我立即向你低头认罪：我错了，我改，我脑子进水了，我对不起人民，我要重新做人，封我的嘴，然后向你们好好学习这样行吧?

5〖Six〗、受过小学教育而能做成一些事情的人，太多了;受了大学教育而一事无成的人，也太多了。学历与成就应是正比，不是这样的。

5〖Seven〗、我刚到美国，正赶上流行雅痞生活方式，高级中产阶级，玩健身，在一条滚动的皮带上迈开大步昂然走，各种器械练身段，跟他妈刑具似的，弄一身一身的臭汗，对自己很满意，然后冲洗冲洗，上某层吃牛排，一个人吃，很满意。陈丹青谈现代人的怪癖。

5〖Eight〗、世界上的重要艺术家都不是研究生学历，也不是本科、美院附中，有的连高中都没上。梵高就是个病人，毕加索也没有大学文凭。如今中国，需要文凭，为了就业，得到社会的认可，你就得拿个文凭。

5〖Nine〗、艺术家是天生的，学者也天生。天生的意思，不是指所谓天才，而是指他实在非要做这件事情，什么也拦他不住，于是一路做下来，成为他想要成为的那种人。

60、艺术家是最狂的，最自得其乐的一种动物。

6〖One〗、偏爱、未知、骚动、半自觉、半生不熟，恐怕是绘画被带向突破的最佳状态。

6〖Two〗、《建党伟业》是一部向北洋政府致敬的电影，该片用生动的镜头，精彩的案例，温馨的细节，为我们描绘了这样一个时代：报纸可以私人控股，新闻可以批评政府，大学可以学术独立，学生可以上街示威，群众可以秘密结社，警察不能随便抓人。权力有边界，法律有作用，人权有保障，穷人有活路，青年有理想

6〖Three〗、农村还是那样：你姓什么?你是外乡人?去你妈，你等着吧，没戏。中国的人情观念。

6〖Four〗、人人生而平等，那时法国人的口号，是愿望，不是事实。你双眼皮，我他妈单眼皮?人从娘胎里一钻出来就不平等。

6〖Five〗、我说：为人民服务这句话是错的，没有主语：为人民服务?您是谁?

6〖Six〗、丹青：你怎么也叫陈丹青?接着签了我的名。但随即我就后悔了：凭什么人家不能也叫陈丹青?我该这样写：丹青：我也名叫陈丹青。

6〖Seven〗、将如今教育体制种种表面文章与严格措施删繁就简，不过四句话：将小孩当大人管，将大人当小孩管;简单的事情复杂化，复杂的事情简单化。

[Three]、王小波有哪些经典句子出自哪里

〖One〗、假如人成为商品，就应该遮着脸。

〖Two〗、处在你这种地位的人，想把自己气死是很容易的。

〖Three〗、我好像在池塘的水底，从一个月亮走向另一个月亮

〖Four〗、我看不出有什么理由要取消这种快乐，除非把卑鄙的嫉妒计算在内--这世界上有人喜欢丰富，有人喜欢单纯；我未见过喜欢丰富的人妒恨、伤害喜欢单纯的人，我见到的情形总是相反。假如我对科学和艺术稍有所知的话，它们是源于思想乐趣的浩浩江河，虽然惠及一切人，但这江河绝不是如某些人所想象的那样，为他们而流，正如以思想为乐趣的人不是为他们而生一

〖Six〗、那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云，后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消逝，最后变得像挨了锤的牛一样。可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点。我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。

〖Seven〗、一个人只有今生今世是不够的，他还应当有诗意的世界。

〖Eight〗、这好像还不错--起码还肯骗骗我。

〖Nine〗、这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所能，就能明辨是非的人。

〖Ten〗、活下去的诀窍是：保持愚蠢，又不能知道自己有多蠢。

1〖One〗、真是就是无法醒来--王小波语录

1〖Two〗、我选取沉默的主要原因之一：从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。假如还想学得更多，那就要继续一声不吭。--王小波语录

1〖Three〗、去看电影，尤其是国产电影，也有类似的危险。这种危险表现在两个方面：看了好电影不觉得好，你就不够好；看了坏电影不觉得坏，你就成了坏蛋。有一些电影在世界上得了奖，我看了以后也觉得不坏，但有些评论者说，这些电影简直是在卖国，如此说来，我也有背叛祖国的情绪了--谁敢拿自己的人品去冒这种风险？

1〖Four〗、不愿清醒，宁愿一直沉迷放纵。不知归路，宁愿一世无悔追逐。

1〖Five〗、（孟子）至于他的思想，我一点都不赞成。有论家说他思维缜密，我的看法恰恰相反。他基本的方法是推己及人，有时候及不了人，就说人家是禽兽、小人；这股凶巴巴恶狠狠的劲头实在不讨人喜欢。至于说到修辞，我承认他是一把好手，别的方面就没什么。我一点儿都不喜欢他，如果生在春秋，见了面也不和他握手。我就这么读过了孔、孟，用我老师的话来说，就如“春风过驴耳”。我的这些感慨也只是招得老师生气，所以我是晚生。

1〖Six〗、你好！作梦也想不到我把信写到五线谱上吧？五线谱是偶然来的，你也是偶然来的、不过我给你的信值得写在五线谱里呢、但愿我和你，是一只唱不完的歌。

1〖Seven〗、对于这世界上的各种信仰，我并无偏见，队友坚定信仰的人我还很佩服，但我不得不指出，狂信会导致偏执和不理智。

1〖Eight〗、把幽默感去掉以后，从过去的岁月里，我得到了一个结论，那就是人活在世界上，不可以有偏差；而且多少要费点劲儿，才能把自己保持在理性的轨道上。（书村网 www.mcqyy.com）

1〖Nine〗、不相信世界就是这样，在明知道有的时候必须低头，有的人必将失去，有的东西命中注定不能长久的时候，依然要说，在第一千个选取之外，还有第一千零一个可能，有一扇窗等着我打开，然后有光透进来。

20、你是非常可爱的人，真应该遇到比较好的人，我也真希望我就是。

2〖One〗、傍晚时分，你坐在屋檐下，看着天慢慢地变黑下去，心里寂寞而凄凉，感到自己的生命被剥夺了。当时我是个年轻人，但我害怕这样生活下去，衰老下去。在我看来，这是比死亡更可怕的事。

2〖Two〗、我反对愚蠢，不是反对天生就笨的人，这种人只是极少数，而且这种人渴望变的聪明。在这个世界上，大多数愚蠢的人都含有假装和弄假成真的成分。

2〖Three〗、那一年我二十一岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。

2〖Four〗、在古希腊，人最大的罪恶是在战争中砍到橄榄树。在现代，知识分子最大的罪恶是建造关押自己的思想监狱。砍到橄榄树是灭绝大地的丰饶，营造意识形态则是灭绝思想的丰饶；我觉得后一种罪过更大--没了橄榄油，顶多不吃色拉；没有思想人就要死了。

2〖Five〗、思索是人类的前途所系，故此，思索的人，超越了现世的人类。

2〖Six〗、当一切开始以后，这个世界上再也没有什么让我害怕的事情了。

2〖Seven〗、你可以说我贱，但你不能说我的爱贱。

2〖Eight〗、深思熟虑的结果往往就是说不清楚。

2〖Nine〗、我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。当然我不想把这个标准推荐给别人，但我认为，聪明、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。

30、你想知道我对你的爱情是什么吗?就是从心底里喜欢你，觉得你的一举一动都很亲切，不高兴你比喜欢我更喜欢别人。你要是喜欢别人我会哭，但是还是喜欢你。

3〖One〗、我很讨厌我自己不温不凉的思虑过度，也许我是个坏人，不过我只要你吻我一下就会变好呢。

3〖Two〗、好的文字有着水晶般的光辉，仿佛来自星星，虽然我会死，可一想到死后，这条追寻智慧的路还有人在走，心里就很高兴。

3〖Three〗、这个世界自始至终只有两种人：一种是像我这样的人，一种是不像我这样的人。

3〖Four〗、一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。

3〖Five〗、告诉你，一想到你，我这张丑脸上就泛起微笑。还有在我安静的时候，你就从我内心深处浮现，就好像阿芙罗蒂从浪花里浮现一样。

3〖Six〗、在我周围，像我这种性格的人特多--在公众场合什么都不说，到了私下里却妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。保持沉默是怯懦的。

3〖Seven〗、一个人快乐或悲伤，只要不是装出来的，就必有其道理。你可以去分享他的快乐，同情他的悲伤，却不可以命令他怎样怎样他，因为这是违背人类的天性的。--王小波语录

3〖Eight〗、不幸的是，每个人都有自己的命运，你别无选取，假如能够选取，我也不愿生活在此时此地。

3〖Nine〗、不过我认为你爱我和我爱你一边深，不然我的深从哪儿来呢？

40、我现在不坏了，我有了良心。我的良心就是你。

4〖One〗、人人都渴望爱情，但只有有人关心的人才能够体会到什么叫做爱情。如你所知，我的问题就是没人关心。

4〖Two〗、各种作品，各种人，尤其是各种事件，既然有高有低，就有了尺度问题。大家都知道，一般人都希望自己格调高，但总免不了要干些格调低的事。这就使格调问题带有了一定的复杂性。

4〖Three〗、所有无聊的事情都会衍生出很多细节让你觉得它复杂而有趣，投入其中而浑然不知其无聊的本质。

4〖Four〗、一切都在不可避免的走向庸俗。

4〖Five〗、如果我会发光，就不必害怕黑暗。如果我自己是那么美好，那么一切恐惧就可以烟消云散。于是我开始存下了一点希望--如果我能做到，那么我就战胜了寂寞的命运。--王小波语录

4〖Six〗、然而岁月如流一切都已发生过了发生过的事再没有改变的余地

4〖Seven〗、我把我整个灵魂都给你，连同它的怪癖，耍小脾气，忽明忽暗，一千八百种坏毛病。它真讨厌，只有一点好，爱你。

4〖Eight〗、只希望你和我好，互不猜忌，也互不称誉，安如平日，你和我说话像对自己说话一样，我和你说话也像对自己说话一样。说吧，和我好吗?

4〖Nine〗、每个人的贱都是天生的，永远不可改变。你越想掩饰自己的贱，就会更贱。唯一的逃脱办法就是承认自己的贱并设法喜欢这一点。

50、身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。

5〖One〗、维特根斯坦临终时说：告诉他们，我度过了美好的一生。这句话给人的感觉就是：他从牵牛花丛中走过来。

5〖Two〗、我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。

5〖Three〗、在冥想中长大以后，我开始喜欢诗。我读过很多诗，其中有一些是真正的好诗。好诗描述过的事情各不相同，韵律也变化无常，但是都有一点相同的东西。它有一种水晶般的光辉，好像来自星星……真希望能永远读下去，打破这个寂寞的大海。我希望自己能写这样的诗。我希望自己也是一颗星星。

5〖Four〗、照我的看法，每个人的本性都是好吃懒作，好色贪淫，假如你克勤克俭，守身如玉，这就犯了矫饰之罪，比好吃懒作好色贪淫更可恶。

5〖Five〗、然而，你劝一位自以为已经明辨是非的人发展智力，增广见识，他总会觉得你让他舍近求远，不仅不肯，还会心生怨恨。

5〖Six〗、人活在世上就是为了忍受摧残一直到死想明了这一点一切都能泰然处之。

5〖Seven〗、真实就是无法醒来。不管怎么哭喊怎么大闹，就是无法从那样的梦中清醒过来，这就是现实

5〖Eight〗、我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。

5〖Nine〗、李卫公年轻时很有本事，所以找不到工作，只好去做流氓。

60、咱们应当在一起，否则就太伤天害理啦。

6〖One〗、莫迪阿诺在《暗店街》里写道：“我的过去一片朦胧……”。这本书就放在窗台上，是本小册子，黑黄两色的封面，纸很糙，清晨微红色的阳光正照在它身上。病房里住了很多病人，不知它是谁的。我观察了很久，觉得它像是件无主之物，把它拿到手里来看；但心中惕惕，随时准备把它还回去。过了很久也没人来要，我就把它据为己有。过了一会儿，我才骤然领悟到：这本书原来是我的。这世界上原来还有属于我的东西──说起来平淡无奇，但我确实没想到。病房里弥漫着水果味、米饭味、汗臭味，还有煮熟的芹菜味。在这个拥挤、闭塞、气味很坏的地方，我迎来了黎明。

6〖Two〗、人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。

6〖Three〗、一辈子都在弄他的那片土地，那只猪，结果自己也变成了一块土，一只猪……

6〖Five〗、对于现代科技来说，资金设备等等固然重要，但天才的思想依然是最主要的动力。一种发现或发明可以赚到很多钱，但有了钱也未必能造出所要的发明。思索是一道大门，通向现世上没有的东西，通到现在人类想不到的地方。

6〖Six〗、在很穷的时候，用到自己偷来的东西，感觉妙不可言！

6〖Seven〗、什么排山倒海的力量也止不住两个相爱过的人的互助。我觉得我爱了你了，从此以后，不管什么时候我都不能对你无动于衷。

6〖Eight〗、我的勇气和你的勇气加起来，对付这个世界总够了吧？去向世界发出我们的声音，我一个人是不敢的，有了你，我就敢。

6〖Nine〗、我想要从梦里醒来，就要想出自己什么时候睡着了，方能跳出梦境，这是唯一的途径。

70、我呀，坚信每一个人看到的世界都不该是眼前的世界。眼前的世界无非是些吃喝拉撒睡，难道这就够了吗？还有，我看见有人在制造一些污辱人们智慧的粗糙的东西就愤怒，看见人们在鼓吹动物性的狂欢就要发狂。我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了。肉麻的东西无论如何也不应该被赞美了。人们没有一点深沉的智慧无论如何也不成了。

7〖One〗、我相信这不是我一个人的经历：傍晚时分，你坐在屋檐下，看着天慢慢地黑下去，心里寂寞而凄凉，感到自己的生命被剥夺了。当时我是个年轻人，但我害怕这样生活下去，衰老下去。在我看来，这是比死亡更可怕的事。

7〖Two〗、我以为，每个人都有一部分活在自己所在的环境中，这一部分是不会死的，它会保存在那里，让后世的人看到。

7〖Three〗、手册上还写着，一定要营造一种平静祥和的气氛，让打的人愉快，挨的人开心--但这是不可能的事情。当然，越是不可能的事情，就越要往纸上写。

7〖Four〗、所谓不理智的年代，就是伽利略低头认罪，承认地球不转的年代，也是拉瓦锡上断头台的年代；是茨威格服毒自杀的年代，也是老舍跳进太平湖的年代。

7〖Five〗、什么能赚钱就卖什么，什么牛逼这里就卖什么。

7〖Six〗、孤独，寂静，在两条竹篱笆之中，篱笆上开满了紫色的牵牛花，在每个花蕊上，都落了一只蓝蜻蜓。

7〖Seven〗、一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。

7〖Eight〗、有时候你难过了，这时候我更爱你。只要你不拒绝我就拥抱你，我会告诉你这是因为什么。就是我不知是为了什么。

7〖Nine〗、什么都不是爱的对手，除了爱。

80、假如你真正爱过书的话，你就会明白，一本在你手中待过很长时间的好书就像一张熟悉的面孔一样，永远也不会忘记。

8〖One〗、虽然岁月如流什么都会过去但总有些东西发生了就不能抹杀

8〖Two〗、以后我就成了她打盹的枕头。因为我喜欢她，就心甘情愿地被枕着，肩膀压麻了也没说什么。