其实游牧生活句子怎么写的的问题并不复杂,但是又很多的朋友都不太了解游牧句子,因此呢,今天小编就来为大家分享游牧生活句子怎么写的的一些知识,希望可以帮助到大家,下面我们一块儿来看看这个问题的分析吧!
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[One]、描写草原一碧千里而并不茫茫的诗句
关于来到茫茫旳草原的诗句 1.关于草原的诗句
古诗歌——乐府·(敕勒川)敕勒川,阴山下。
天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹早低见牛羊。
现代诗歌草原文/王卫科你起伏成一种姿势嫩绿的表情细腻的肌肤迎接着生命的呼唤和腾格里上天的眷顾和收殓这博大宽阔一望无垠的地理让自由的血液融入躯体洁净的身心奔放的灵魂我在压抑虚空的都市里感受和向往着你的自尊你是我心中最美丽的风景我多么希望有一天你的四肢能够向四面八方努力地铺展让生命的希望能够吞噬那些沙尘暴造成的恶劣影响辽阔的疆域矫健的马匹清澈的泉水野花的美丽摇曳的芦苇飞翔的天鹅肥大的羊群朴实的牧民浓郁的马奶可口的肉食原始的状态在这里延续纯洁的心田在这里繁衍你是上帝对善良的赏赐罪孽的人类无知地荼毒着你你是迷茫人眼中的天堂残酷的现实无情地毁灭着你你的泉源已经浑浊肮脏你的容颜变的憔悴枯黄是谁把你的美丽愚昧地埋葬你如今在我的眼中一片迷茫哀伤的眼神只能守望旧日的想象麻木的人类丧尽了天良欲壑难填的人类呀你真的希望有朝一日被滚滚的黄沙悄悄地掩埋你的遭遇让我感伤草原(老舍)自幼就见过“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”这类的词句。这曾经发生过不太好的影响,使人怕到北边去。
这次,我看到了草原。那里的天比别处的天更可爱,空气是那么清鲜,天空是那么明朗,使我总想高歌一曲,表示我的愉快。
在天底下,一碧千里,而并不茫茫。四面都有小丘,平地是绿的,小丘也是绿的。
羊群一会儿上了小丘,一会儿又下来,走在哪里都象给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美,就象没骨画那样,只用绿色渲染,没有用笔勾勒,于是,到处翠色欲流,轻轻流入云际。
这种境界,既使人惊叹,又叫人舒服,既愿久立四望,又想坐下低吟一首奇丽的小诗。在这境界里,连骏马与大牛都有时候静立不动,好象回味着草原的无限乐趣。
紫塞,紫塞,谁说的?这是个翡翠的世界。连江南也未必有这样的景色啊!我们访问的是陈巴尔虎旗的牧业公社。
汽车走了一百五十华里,才到达目的地。一百五十里全是草原。
再走一百五十里,也还是草原。草原上行车至为洒脱,只要方向不错,怎么走都可以。
初入草原,听不见一点声音,也看不见什么东西,除了一些忽飞忽落的小鸟。走了许久,远远地望见了迂回的,明如玻璃的一条带子。
河!牛羊多起来,也看到了马群,隐隐有鞭子的轻响。快了,快到公社了。
忽然,象被一阵风吹来的,远丘上出现了一群马,马上的男女老少穿着各色的衣裳,马疾驰,襟飘带舞,象一条彩虹向我们飞过来。这是主人来到几十里外,欢迎远客。
见到我们,主人们立刻拨转马头,欢呼着,飞驰着,在汽车左右与前面引路。静寂的草原,热闹起来:欢呼声,车声,马蹄声,响成一片。
车、马飞过了小丘,看见了几座蒙古包。蒙古包外,许多匹马,许多辆车。
人很多,都是从几十里外乘马或坐车来看我们的。我们约请了海拉尔的一位女舞蹈员给我们作翻译。
她的名字漂亮——水晶花。她就是陈旗的人,鄂温克族。
主人们下了马,我们下了车。也不知道是谁的手,总是热乎乎地握着,握住不散。
我们用不着水晶花同志给作翻译了。大家的语言不同,心可是一样。
握手再握手,笑了再笑。你说你的,我说我的,总的意思都是民族团结互助!也不知怎的,就进了蒙古包。
奶茶倒上了,奶豆腐摆上了,主客都盘腿坐下,谁都有礼貌,谁都又那么亲热,一点不拘束。不大会儿,好客的主人端进来大盘子的手抓羊肉和奶酒。
公社的干部向我们敬酒,七十岁的老翁向我们敬酒。正是:祝福频频难尽意,举杯切切莫相忘!我们回敬,主人再举杯,我们再回敬。
这时候鄂温克姑娘们,戴着尖尖的帽儿,既大方,又稍有点羞涩,来给客人们唱民歌。我们同行的歌手也赶紧唱起来。
歌声似乎比什么语言都更响亮,都更感人,不管唱的是什么,听者总会露出会心的微笑。饭后,小伙子们表演套马,摔跤,姑娘们表演了民族舞蹈。
客人们也舞的舞,唱的唱,并且要骑一骑蒙古马。太阳已经偏西,谁也不肯走。
是呀!蒙汉情深何忍别,天涯碧草话斜阳!人的生活变了,草原上的一切都也随着变。就拿蒙古包说吧,从前每被呼为毡庐,今天却变了样,是用木条与草杆作成的,为是夏天住着凉爽,到冬天再改装。
看那马群吧,既有短小精悍的蒙古马,也有高大的新种三河马。这种大马真体面,一看就令人想起“龙马精神”这类的话儿,并且想骑上它,驰骋万里。
牛也改了种,有的重达千斤,乳房象小缸。牛肥草香乳如泉啊!并非浮夸。
羊群里既有原来的大尾羊,也添了新种的短尾细毛羊,前者肉美,后者毛好。是的,人畜两旺,就是草原上的新气象之一。
载一九六一年十月十三日《人民日报》。
可不可以是现代诗句?美丽的草原
望采纳描写草原的古诗 〖One〗、离离原上草,一岁一枯荣,野火烧不尽,春风吹又生。
2.古诗歌——乐府·(敕勒歌)敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野。
天苍苍,野茫茫,风吹早低见牛羊。 3.一川草色青袅袅,绕屋水声如在家。
怅望美人不携手,墙东又发数枝花。 4.黄毯悄然换绿坪,古原无语释秋声。
马蹄踏得夕阳碎,卧唱敖包待月明。 5.极目青天日渐高,玉龙盘曲自妖娆。
无边绿翠凭羊牧,一马飞歌醉碧宵。 6.斜阳无睹看斜阳,山包林荫俱染黄。
莫道老牛归去饱,牧人炉下正生香。 7.七律·乌鸦·和塞北草原羽色深深何众嫌?真言诤语反诬谗!相依福祸随君往,无妄灾殃任客冤。
鸦噪树低无绝唱,乌啼月落有余篇。俗清风雅本难定,大智如愚乃巨贤。
8.塞北草原诗:出语真实惹众嫌,一身乌色更招谗。预知福祸殷勤报,反被智愚颠倒冤。
衔肉唱歌留笑柄,投石喝水作佳传。抑扬褒贬由他去,依旧枝头畅所言。
草原——老舍这次,我看到了草原。那里的天比别处的天更可爱,空气是那么清鲜,天空是那么明朗,使我总想高歌一曲,表示我的愉快。
在天底下,一碧千里,而并不茫茫。四面都有小丘,平地是绿的,小丘也是绿的,羊群一会儿上了小丘,一会儿又下来,走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。
那些小丘的线条是那么柔美,就像只用绿色渲染,不用墨绿勾勒的中国画那样,到处翠色欲流,轻轻流入云际。这种境界,既使人惊叹,又叫人舒服;既愿久立四望,又像坐下低吟一首奇丽的小诗。
在这种境界里,连骏马和大牛都有时静立不动,好像回味着草原的无限乐趣。我们访问的是陈巴尔虎旗。
汽车走了一百五十华里,才到达目的地。一百五十里全是草原,再走一百五十里,也还是草原。
草原上行车十分洒脱,只要方向不错,怎么走都可以。初入草原,听不见一点声音,也看不见什么东西,除了一些忽飞忽落的小鸟。
走了许多,远远的望见了一条迂回的明如玻璃的带子。河!牛羊多起来,也看到了马群,隐隐有鞭子的轻响。
快了,快到了。忽然,向背一阵风吹来的,远处的小丘出现了一群马,马上的男女老少穿着各色的衣裳。
马疾驰,襟飘带舞,像一条彩虹向我们飞过来。这是主人来到几十里外欢迎远客。
见到我们,主人们立刻拨转马头,欢呼着,飞驰着,在汽车左右与前面引路。静寂的草原热闹起来:欢呼声,车声,马蹄声,响成一片。
车跟着马飞过小丘,看见了几座蒙古包。蒙古包外,许多匹马,许多辆车。
人很多,都是从几十里外乘马或坐车来看我们的。主人们下了马,我们下了车。
也不知道是谁的手,总是热乎乎的握着,握住不散。大家的语言不同,心可是一样。
握手再握手,笑了再笑。你说你的,我说我的,总的意思是民族团结互助。
也不知怎的,就进了蒙古包。奶茶倒上了,奶豆腐摆上了,主客都盘腿坐下,谁都有礼貌,谁都又那么亲热,一点儿不拘束。
不大一会儿,好客的主人端进来大盘子的手抓羊肉和奶酒。干部们向我们敬酒,七十岁的老翁向我们敬酒。
我们回敬,主人再举杯,我们再回敬。这时候鄂温克姑娘们,戴着尖尖的帽儿,既大方,又稍有点羞涩,来给客人们唱民歌。
我们同行的歌手也赶紧唱起来。歌声似乎比什么语言都更响亮,都更感人,不管唱的是什么,听者总会露出会心的微笑。
饭后,小伙子们表演套马,摔跤,姑娘们表演了民族舞蹈。客人们也舞的舞,唱的唱,并且要骑一骑蒙古马。
太阳已经偏西,谁也不肯走。是呀!蒙汉情深何忍别,天涯碧草话斜阳!评论| 3 0 2011-03-02 18:58 374512708|三级每当我来到美丽的巩乃斯草原,晴朗的天空总是湛蓝湛蓝的,朝霞散落着柔和的红晕。
东升的太阳明净清澈,灿烂可爱,从寂静的草原尽头浮出,喷射出清爽的光辉,舒展在白云上边的细边,沉浸在淡紫色的云雾中,绚丽的光彩犹如冶炼过的金子。远处的群山重重叠叠,缓慢地伸向天际,苍凉中透出原始的野性。
我曾几度在这暮色的草原上奔驰、追求、寻觅……它有肥沃的土地、丰盛的水草、万紫千红的花朵、绿火似的森林,当它被阳光照耀得非常明朗的时候,就如孔雀开屏,艳丽迷人、夺人眼目。羊群在远处移动,以它洁白的银身,反衬着太阳的发光体。
不时跑过几匹枣红马驹,活蹦乱跳,蹄下溅起一道白花花的尘烟。雪白的蒙古包溢出芳香的奶油味,宜人而又陶醉,一曲悠扬动听的牧歌从远处飘来,我如梦似醉……就在这“春来江水绿如蓝”的草原,有我日夜想往的唐布拉村,她传来了多少知音,送来了多少温暖,使我永生难忘……那是上世纪90年代的一个夏季,我刚从畜牧学校毕业,来到这距县城百余公里的偏僻山村当兽医。
一次我外出查看牧点的牲畜越冬情况,在返回的途中,突然天气起了变化,早晨还是晴朗朗的天空,瞬时乌云压顶、北风呼啸、大雪纷飞、寒风刺骨,不多时就埋没了曲折狭窄的牧道。我在茫茫的雪野里迷失了方向,渐渐失去了知觉……天色慢慢黑了下来,气温急剧下降,房东阿依夏老阿帕(阿妈)发现我的宿舍门还上着锁,就急忙叫老伴:“阿斯卡尔,阿斯卡尔,小刘还没有回来,不会出事吧?”“这孩子,怎么能一个人随便外出呢?”“你少说两句,快去找。
〖One〗、我不忍心地踏着脚下肥嫩的青草,赶着羊群来到草原。这广阔无垠的草原多美啊,到处都是养眼的绿色;这里草原的天空多美啊,以蓝色为底色的天空中覆盖着几朵悠悠的白云,蓝中带白的天空真美!
〖Two〗、这时,草原上笼罩着金色的寂静,远处山峦披上晚霞的彩衣,那天边牛乳般洁白的云朵,也变得火焰一般鲜红,草浪平息了,牧归的牛羊群从远方草原走来;只有那些夜间也不回返的骆驼群,还在柳林附近的湖边上游荡着,整个大草原一副安宁的样子。
〖Three〗、地势平坦而辽阔,在远方有微微起伏,整个大地都被绿油油的草覆盖着,像铺了一层厚厚的地毯,在蓝天的映衬下,显得格外清新。
〖Four〗、草原美景一碧千里的草原风光,悠扬的马头琴声,喷香的奶茶,质朴高亢的蒙古民歌,热情好客的蒙古族同胞……骏马在奔驰,牧民在歌唱,那草原上的小花、牛羊、骏马、牧人,构成了一幅极美的图画。
〖Five〗、夏天的草原绿草如茵,深呼吸一口,清香的草木味扑鼻而来,让人心旷神怡、如痴如醉。牛、马和羊漫游在草原上,风吹草动,形成了一幅如诗如画的景象,正如北朝民歌“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”!骑在马背上,悠哉游哉,仿佛进入了世外桃源。
5.求、描写草原景色的句子、梦想的句子、要经典
草原哒~~~①老舍:这次,我看到了草原。
那里的天比别处的天更可爱,空气是那么清鲜,天空是那么明朗,使我总想高歌一曲,表示我的愉快。在天底下,一碧千里,而并不茫茫。
四面都有小丘,平地是绿的,小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘,一会儿又下来,走在哪里都象给无边的绿毯绣上了白色的大花。
那些小丘的线条是那么柔美,就象没骨画那样,只用绿色渲染,没有用笔勾勒,于是,到处翠色欲流,轻轻流入云际。这种境界,既使人惊叹,又叫人舒服,既愿久立四望,又想坐下低吟一首奇丽的小诗。
在这境界里,连骏马与大牛都有时候静立不动,好象回味着草原的无限乐趣。紫塞,紫塞,谁说的?初入草原,听不见一点声音,也看不见什么东西,除了一些忽飞忽落的小鸟。
走了许久,远远地望见了迂回的,明如玻璃的一条带子。河!牛羊多起来,也看到了马群,隐隐有鞭子的轻响。
快了,快到公社了。忽然,象被一阵风吹来的,远丘上出现了一群马,马上的男女老少穿着各色的衣裳,马疾驰,襟飘带舞,象一条彩虹向我们飞过来。
这是主人来到几十里外,欢迎远客。②:草原夜色美琴曲悠扬笛声脆晚风吹送天河的星啊汇入毡房闪银辉九天明月总相随晚风轻拂绿色的梦啊牛羊如云落边陲未举金杯人已醉晚风唱着甜蜜的歌啊轻骑踏月不忍归③:你起伏成一种姿势嫩绿的表情细腻的肌肤迎接着生命的呼唤和腾格里上天的眷顾和收殓这博大宽阔一望无垠的地理让自由的血液融入躯体洁净的身心奔放的灵魂我在压抑虚空的都市里感受和向往着你的自尊你是我心中最美丽的风景我多么希望有一天你的四肢能够向四面八方努力地铺展让生命的希望能够吞噬那些沙尘暴造成的恶劣影响辽阔的疆域矫健的马匹清澈的泉水野花的美丽摇曳的芦苇飞翔的天鹅肥大的羊群朴实的牧民浓郁的马奶可口的肉食原始的状态在这里延续纯洁的心田在这里繁衍④美丽的草原草原清新万里晴白云飞渡仍从容蓝天白云唯此有梅鹿欢笑乐熔融草原辽阔羊成群茫茫云海彩照人牧姑驱驼笛声远草原情歌美绝伦青山峻岭草茁壮云淡天低好景象滩涂碧脆好茂盛辽阔浩瀚春心漾碧绿一片好河山水清草嫩牛羊欢佳景清秀人迹罕绝境自会醉神仙万里晴空万里阔蒙古包前唱情歌轻歌传进家园里乐的朋友笑呵呵脆草青绿曲径湾牛羊成群染山川白云飘在碧波里牧民幸福乐无边暮色苍茫游牧归牛羊膘肥聚一堆白云做帐山川挂大地奉爱显美德山清水秀林静新白云飘飘欲断魂草原能有此仙境何时能游不思巡河流清濽起轻波溪水涓涓唱轻歌育得牛羊成云朵丰收共庆齐欢乐草原红枫傲山川山川悠悠起云烟马群喜戏山腰畔欢乐喜庆年连年⑤诗句: 1《敕勒歌》北朝民歌敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野。
天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。 2黄毯悄然换绿坪,古原无语释秋声。
马蹄踏得夕阳碎,卧唱敖包待月明。 3极目青天日渐高,玉龙盘曲自妖娆。
无边绿翠凭羊牧,一马飞歌醉碧宵。 4斜阳无睹看斜阳,山包林荫俱染黄。
莫道老牛归去饱,牧人炉下正生香。梦想哒~~~~①挥毫,让天空写满理想的壮语!泼墨,让大海渲染梦想的色彩!②蔚蓝的星球不眠不休旋转依旧无论贫瘠富有冷暖气候绕着世界行走许多平凡的奢求最近的距离是紧握的手蜿蜒的河流流过荒漠变绿洲也把辛酸困苦全部带走每个人的心头有片繁华的宇宙燃烧无尽热量驱散寒流我有一个梦想世界是和谐村庄万物都在互相关怀中生长天使在人间流浪梦是她们的翅膀邂逅爱的光芒就能够飞翔时光不停留串起生命的镜头看透一路风景应有尽有每颗心在守候晶莹剔透的感受映着芸芸众生携手同游我有一个梦想幸福花一般盛放相信奇迹就在转角的前方生命富饶而漫长多少风霜都遗忘梦想成真握在你我的手掌眼神是最灿烂的火光心跳是最嘹亮的乐章我有一个梦想世界是和谐村庄万物都在互相关怀中生长天使在人间流浪梦是她们的翅膀邂逅爱的光芒就能够飞翔我有一个梦想世界是和谐村庄万物都在互相关怀中生长天使在人间流浪梦是她们的翅膀邂逅爱的光芒就能够飞翔我有一个梦想幸福花一般盛放相信奇迹就在转角的前方生命富饶而漫长多少风霜都遗忘梦想成真握在你我的手掌我有一个梦想世界是和谐村庄万物都在互相关怀中生长天使在人间流浪梦是她们的翅膀邂逅爱的光芒就能够飞翔我有一个梦想幸福花一般盛放相信奇迹就在转角的前方生命富饶而漫长多少风霜都遗忘梦想成真握在你我的手掌③梦想,让现实插上了翅膀,载我们到所有想去的地方。
正是因为有了梦想,我们才有了前进的方向。我有一个梦想,它轻轻地落在我的额头上,我清晰地感觉到它的轻柔、微凉。
它又轻轻地飘起,拉起了我的手,它说,跟我走吧,到那最接近太阳的地方。于是,我来了,我来找你了,我的西藏。
我知道,你的四季都与雪共舞。到了寒冬,一场大雪过后,望眼便是一片银白的世界。
而大雪来临的瞬间,昏天的风雪中,夹杂着牧羊人焦急绝望的鞭策和藏獒的狂吠。我知道,你的子民对于天的膜拜是与。
1.冰雪刚刚融化,小草就像一群活泼可爱的孩子,从大地母亲的怀抱里调皮地伸出一个个嫩绿的小脑袋,那么细弱,那么娇小,但它们不畏严寒,迎着春风跳起欢乐的舞。
2.一棵棵小草从酣梦中醒来,它们破土而出,舒展着它那幼嫩的绿叶。
3.含羞草发芽了,长出了幼苗。那幼苗又娇又嫩,被风一吹,摇摇摆摆,像个刚学走路的小姑娘。
4.一到夏天,蒿草长没大人的腰了,长没了我的头顶了,黄狗进去,连个影也看不见了。
5.凛冽的寒风把可怕的冬天请来了,小草的身躯被寒风吹萎缩了,但是,它的根部却像一条条蚯蚓似的,深深地钻进泥土里。
6.风吼着卷来,雨剑一样射来,小草绝不向狂风暴雨低头、弯腰,迎着暴风雨,不屈不挠地俯伏着。
7.秋天,野草被风吹得渐渐变黄,草地变成了金色的海洋。
8.小草给春天增添了勃勃生机,增添了新的光彩。不管是在贫瘠的土地上,还是在高山上、石缝中,都能见到它翠绿的身影。
9.沙岗上长满了茂密的茅草,已是初秋时节,草势少了锋芒,开始枯衰冷黄,在风中更显得柔软无力。
10.春天,小草从那枯黄、死去的母体旁站了出来,嫩绿嫩绿的,又短又细,像是几根很短的绿丝线簇成,仿佛那么弱不禁风,一口气都会吹倒一样。
11."谁言寸草心,报得三春晖。"人们赞美小草,是因为它扎根在大地上,给大地增色。
12.茸茸的绿草,随着地形的连绵起伏,直达天际,像是给大地铺上了一层厚厚的绒毯。
13.那小草的颜色丰富多彩,一片片连起来,赛过巧手编织的花毯,活生生,自然而又和谐。
14.小草也在微风的吹拂下晃动着,好像随着晨风在清请地唱歌起舞。
15."离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。"人们赞美小草是因为它有顽强的生命力。
16.小草用自己星星点点的绿色,织成了一块块绿茵茵的地毯。
17.小草儿悄悄地绿了整个山野,给故乡编织着春天的衣裳。
18.小草在绚丽的鲜花面前显得很单调,在参天的大树脚下又显得很弱小。然而,飓风虽能把大树连根拔起,将鲜花刮得粉碎,却奈何不了扎根大地的小草
[Two]、游牧句子
关于游牧句子,说到句子相信我们大家都不陌生吧,在我们的生活上不同的场合有不同的句子,不同的句子在不同的环境所产生的作用也是不一样的。以下是关于游牧句子,欢迎阅读借鉴。
〖One〗、无论在游牧时期还是农耕文明中,马都是先民不可缺少的帮手,马就是生产力的标志。一直到近代社会农业尚未机械化之前,马几乎包办农村的一切繁重工作。
〖Two〗、人类关系的第四个重大变化,是亚欧草原游牧民和战士首次来到了历史的前台。
〖Three〗、这里有游牧部落,圆顶帐篷,健壮而饱经风霜的牧人,他们是真正的现代牛仔;这里还有壮丽而亘古不变的山脉,是瑞士之外的瑞士。
〖Four〗、任何已经适应了完全游牧生活的部落都把向东迁徙作为最后不得已的手段,因为这意味着从比较好的草原向较差的草原迁徙。原因是沿着欧亚草原向东到蒙古地区,降雨量和气温都在下降。
〖Five〗、二千年初期的游牧民族已非昔日吴下阿蒙,而是蜕化为"边疆国家"。
〖Six〗、四处漂泊,四海为家的游牧生活,和根深蒂固的'中原儒家文化,冲撞揉合成了:天性酷爱自由,洒脱飘逸,清风朗月般纯净心境的李白。
〖Seven〗、一种是具有半游牧人的特色:,他们把春天里的第一只羊羔献给神,为了获得神的偏爱,来年春天继续赐福。
〖Eight〗、三百年后,一些小规模的、更具游牧性的部落最终再次涉险来到了北部地区.
〖Nine〗、今天数字式游牧人拥有吨多媒体数据。
〖Ten〗、每一个游牧族群都有自己的方言、衣著服饰与宗教信仰。
1〖One〗、但正如巴博尔说的那样,“他们已经完全忘记了游牧民的生活方式,他们不会喂养牲口,也没能挺过严冬。”。
1〖Two〗、乍得反叛运动的领导人说那些事从来没发生过,游牧人在那个区域搜索两年仍然没有发现一个弹壳或是其他物证。
1〖Three〗、夏,商,周时期,这一带都是西羌等游牧民族的居牧地.
1〖Four〗、游牧民族比之草耕民族,犹如狼与狗,而狼吃肉狗啃屎。生存条件的恶劣造就了人性的顽强激发了人的血性,如狼一样,虽然贪婪,但是凶猛进取威武不屈,宁可战死不愿病终。
1〖Six〗、狩猎的游牧人必须用颜色来区分它们自己;现代人用衣服当面具。
1〖Seven〗、北魏在平城时代进入了由游牧政权向封建政权过渡的历史时期。
1〖Eight〗、在和南下侵扰的游牧民族的战争中,明朝一向胜少败多。但出人意料的是,反倒是那些经常打胜仗的游牧民族希望尽快实现和平,不再和明朝打仗。这是为什么呢?李子旸
1〖Nine〗、乘马使游牧人牧放大群家畜成为理想,组成了游牧社会的根本构造。
20、“圆顶帐篷”是游牧民族的传统居住房屋,是一种可以移动的、在木制格子架上蒙上毛毡的帐篷.
〖One〗、《送别》【唐】王维山中相送罢,日暮掩柴扉。
〖Two〗、《乌衣巷》【唐】刘禹锡朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。
〖Three〗、《赋得古原草送别》【唐】白居易离离原上草,一岁一枯荣。
〖Four〗、《敕勒歌》【南北】无名敕勒川,阴山下。
天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。
〖Five〗、《初春小雨》【唐】韩愈天街小雨润如酥,草色遥看近却无。
最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。
〖Six〗、《立春偶成》【宋】张轼律回岁晚冰霜少,春到人间草木知。
便觉眼前生意满,东风吹水绿参差。
〖Seven〗、《滁州西涧》【唐】韦应物独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。
〖Eight〗、《北山》【宋】王安石北山输绿涨横池,直堑回塘滟滟时。
细数落花因坐久,缓寻芳草得归迟。
〖Nine〗、《出塞作》【唐】王维居延城外猎天骄,白草连天野火烧。
暮云空碛时驱马,秋日平原好躲雕。
护羌校尉朝乘障,破虏将军夜渡辽。
玉靶角弓珠勒马,汉家将赐雪嫖姚。
〖Ten〗、《丰乐亭游春》【宋】欧阳修红树青山日欲斜,长郊草色绿无涯。
游人不管春将老,来往亭前踏落花。
1〖One〗、《寄刘驾》【唐】曹邺一川草色青袅袅,绕屋水声如在家。
怅望美人不携手,墙东又发数枝花。
1〖Two〗、《塞上行》【唐】鲍溶西风应时筋角坚,承露牧马水草冷。
可怜黄河九曲尽,毡馆牢落胡无影。
1〖Three〗、《边方春兴》【唐】高骈草色青青柳色浓,玉壶倾酒满金钟。
笙歌嘹亮随风去,知尽关山第几重。
[Three]、描写草原蒙古包的诗句
关于草原蒙古包的诗句 1.描写蒙古包的诗句
这首北朝民歌,虽然仅有二十七个字,却有极大的艺术感染力。它歌咏了北国草原的富饶、壮丽,抒发了敕勒人对养育他们的水土,对游牧生活无限热爱之情。
“敕勒川,阴山下”,歌一开头就以高亢的音调,吟咏出北方的自然特点,无遮无拦,高远辽阔。这简洁的六个字,格调雄阔宏放,透显出敕勒民族雄强有力的性格。从中我们也可以强烈地感受到那不可抑制的由衷赞美之情。
“天似穹庐,笼盖四野”,这两句承上面的背景而来,极言画面之壮阔,天野之恢宏。同时,抓住了这一民族生活的最典型的特征,歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。
“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”,“天”、“野”两句承上,且描绘笔法上略有叠沓,蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运用叠词的形式,极力突出天空之苍阔、辽远,原野之碧绿、无垠。这两句显现出敕勒民族博大的胸襟、豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔,描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。
这首民歌从语言到意境可谓浑然天成,它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句,浅近明快、酣畅淋漓地抒写了敕勒人的豪情。
平原上的野草一片葱茏茂盛,年年一枯一生,野火也烧不尽它,等来年春风一吹,又纷纷萌生出来。野草远远地一直延伸到古道,青翠的山峦将荒城连接在一起。又要送朋友远行了,满目的青草也充满了离别之情。
塞烟边外。驱马跑无际。天极处,山峦叠,闲云行几朵。毡幄联鳞次。青翠遍、道弯指帐蹄痕碎。
广阔胸怀事。悠久英雄地。峰火熄。胡笳起。茹毛逐水草。衣皮寒流徙。过去也、眨眸复看容颜改。
这首北朝民歌,虽然仅有二十七个字,却有极大的艺术感染力。它歌咏了北国草原的富饶、壮丽,抒发了敕勒人对养育他们的水土,对游牧生活无限热爱之情。
“敕勒川,阴山下”,歌一开头就以高亢的音调,吟咏出北方的自然特点,无遮无拦,高远辽阔。这简洁的六个字,格调雄阔宏放,透显出敕勒民族雄强有力的性格。从中我们也可以强烈地感受到那不可抑制的由衷赞美之情。
“天似穹庐,笼盖四野”,这两句承上面的背景而来,极言画面之壮阔,天野之恢宏。同时,抓住了这一民族生活的最典型的特征,歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。
“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”,“天”、“野”两句承上,且描绘笔法上略有叠沓,蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运用叠词的形式,极力突出天空之苍阔、辽远,原野之碧绿、无垠。这两句显现出敕勒民族博大的胸襟、豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔,描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。
这首民歌从语言到意境可谓浑然天成,它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句,浅近明快、酣畅淋漓地抒写了敕勒人的豪情。
平原上的野草一片葱茏茂盛,年年一枯一生,野火也烧不尽它,等来年春风一吹,又纷纷萌生出来。野草远远地一直延伸到古道,青翠的山峦将荒城连接在一起。又要送朋友远行了,满目的青草也充满了离别之情。
塞烟边外。驱马跑无际。天极处,山峦叠,闲云行几朵。毡幄联鳞次。青翠遍、道弯指帐蹄痕碎。
广阔胸怀事。悠久英雄地。峰火熄。胡笳起。茹毛逐水草。衣皮寒流徙。过去也、眨眸复看容颜改。
古诗歌——乐府·(敕勒川)敕勒川,阴山下。
天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹早低见牛羊。
现代诗歌草原文/王卫科你起伏成一种姿势嫩绿的表情细腻的肌肤迎接着生命的呼唤和腾格里上天的眷顾和收殓这博大宽阔一望无垠的地理让自由的血液融入躯体洁净的身心奔放的灵魂我在压抑虚空的都市里感受和向往着你的自尊你是我心中最美丽的风景我多么希望有一天你的四肢能够向四面八方努力地铺展让生命的希望能够吞噬那些沙尘暴造成的恶劣影响辽阔的疆域矫健的马匹清澈的泉水野花的美丽摇曳的芦苇飞翔的天鹅肥大的羊群朴实的牧民浓郁的马奶可口的肉食原始的状态在这里延续纯洁的心田在这里繁衍你是上帝对善良的赏赐罪孽的人类无知地荼毒着你你是迷茫人眼中的天堂残酷的现实无情地毁灭着你你的泉源已经浑浊肮脏你的容颜变的憔悴枯黄是谁把你的美丽愚昧地埋葬你如今在我的眼中一片迷茫哀伤的眼神只能守望旧日的想象麻木的人类丧尽了天良欲壑难填的人类呀你真的希望有朝一日被滚滚的黄沙悄悄地掩埋你的遭遇让我感伤草原(老舍)自幼就见过“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”这类的词句。这曾经发生过不太好的影响,使人怕到北边去。
这次,我看到了草原。那里的天比别处的天更可爱,空气是那么清鲜,天空是那么明朗,使我总想高歌一曲,表示我的愉快。
在天底下,一碧千里,而并不茫茫。四面都有小丘,平地是绿的,小丘也是绿的。
羊群一会儿上了小丘,一会儿又下来,走在哪里都象给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美,就象没骨画那样,只用绿色渲染,没有用笔勾勒,于是,到处翠色欲流,轻轻流入云际。
这种境界,既使人惊叹,又叫人舒服,既愿久立四望,又想坐下低吟一首奇丽的小诗。在这境界里,连骏马与大牛都有时候静立不动,好象回味着草原的无限乐趣。
紫塞,紫塞,谁说的?这是个翡翠的世界。连江南也未必有这样的景色啊!我们访问的是陈巴尔虎旗的牧业公社。
汽车走了一百五十华里,才到达目的地。一百五十里全是草原。
再走一百五十里,也还是草原。草原上行车至为洒脱,只要方向不错,怎么走都可以。
初入草原,听不见一点声音,也看不见什么东西,除了一些忽飞忽落的小鸟。走了许久,远远地望见了迂回的,明如玻璃的一条带子。
河!牛羊多起来,也看到了马群,隐隐有鞭子的轻响。快了,快到公社了。
忽然,象被一阵风吹来的,远丘上出现了一群马,马上的男女老少穿着各色的衣裳,马疾驰,襟飘带舞,象一条彩虹向我们飞过来。这是主人来到几十里外,欢迎远客。
见到我们,主人们立刻拨转马头,欢呼着,飞驰着,在汽车左右与前面引路。静寂的草原,热闹起来:欢呼声,车声,马蹄声,响成一片。
车、马飞过了小丘,看见了几座蒙古包。蒙古包外,许多匹马,许多辆车。
人很多,都是从几十里外乘马或坐车来看我们的。我们约请了海拉尔的一位女舞蹈员给我们作翻译。
她的名字漂亮——水晶花。她就是陈旗的人,鄂温克族。
主人们下了马,我们下了车。也不知道是谁的手,总是热乎乎地握着,握住不散。
我们用不着水晶花同志给作翻译了。大家的语言不同,心可是一样。
握手再握手,笑了再笑。你说你的,我说我的,总的意思都是民族团结互助!也不知怎的,就进了蒙古包。
奶茶倒上了,奶豆腐摆上了,主客都盘腿坐下,谁都有礼貌,谁都又那么亲热,一点不拘束。不大会儿,好客的主人端进来大盘子的手抓羊肉和奶酒。
公社的干部向我们敬酒,七十岁的老翁向我们敬酒。正是:祝福频频难尽意,举杯切切莫相忘!我们回敬,主人再举杯,我们再回敬。
这时候鄂温克姑娘们,戴着尖尖的帽儿,既大方,又稍有点羞涩,来给客人们唱民歌。我们同行的歌手也赶紧唱起来。
歌声似乎比什么语言都更响亮,都更感人,不管唱的是什么,听者总会露出会心的微笑。饭后,小伙子们表演套马,摔跤,姑娘们表演了民族舞蹈。
客人们也舞的舞,唱的唱,并且要骑一骑蒙古马。太阳已经偏西,谁也不肯走。
是呀!蒙汉情深何忍别,天涯碧草话斜阳!人的生活变了,草原上的一切都也随着变。就拿蒙古包说吧,从前每被呼为毡庐,今天却变了样,是用木条与草杆作成的,为是夏天住着凉爽,到冬天再改装。
看那马群吧,既有短小精悍的蒙古马,也有高大的新种三河马。这种大马真体面,一看就令人想起“龙马精神”这类的话儿,并且想骑上它,驰骋万里。
牛也改了种,有的重达千斤,乳房象小缸。牛肥草香乳如泉啊!并非浮夸。
羊群里既有原来的大尾羊,也添了新种的短尾细毛羊,前者肉美,后者毛好。是的,人畜两旺,就是草原上的新气象之一。
载一九六一年十月十三日《人民日报》。
描写大草原和赞美大草原的诗句(转)
1.蒙古包一般为圆形,大多用条木做成网壁与伞形顶,上盖毛毡,用绳索勒住,顶中央有圆形天窗,容易拆装,是蒙古族同胞居住的地方。
2.突然,蒙古包的门被撞开了,一个身穿草绿色长袍,腰间像大人一样宽宽地扎着红绸腰带的七八岁的男孩,骑着一根长长的柳条子,身上还挂着马枪、弓箭,横冲直撞地跑进来……
3.万树园内不施土木,而按蒙古族的风俗设蒙古包数座。
4.蒙古语称格儿,满语为蒙古包或蒙古博。
5.成吉思汗陵的主体是由三个蒙古包式的宫殿一字排开构成。
6.蒙古包的顶端有个大洞,除了可以排出火烟,还能引进阳光。
7.在城区以东的蒙古包区,温度已然在零度以下。多尔修仁白天拉着马车兜客,晚上则出售柴火煤炭。他每年夏天还要回到阿勒坦布拉格附近的大草原,照料牲口。
8.他们住蒙古包,穿蒙古袍,说蒙古话,也过着蒙古游牧生活。
9.这里建有多顶蒙古包,设备齐全,可为客人提供住宿服务。
10.朝阳区蒙古包,北京和睦家医院,朝阳区将台路2号。
11.大家都知道,一个富有的牧民,意味着为他的蒙古包配备一个卫星天线和一个太能能面板,并拥有一辆摩托车。
12.牧民以肉,奶制品和面,多住圆形蒙古包,农区多住砖瓦房。
13.在辽阔的蒙古高原上,寒风呼啸,大地点缀着许多白色的帐篷。它们就是蒙古包,即蒙古人所称的“格尔斯”。自从有蒙古族以来,人们就开始使用蒙古包。
14.因为很容易拆装,有利于放牧时搬迁流动。这已经有很长时间了。但究竟是何时开始使用的,无人知道确切的时间。
15.蒙古包成为蒙古人的日常居所。大多数蒙古人是游牧部落,终年赶着他们的山羊、绵羊、牦牛、马和骆驼寻找新的牧场。蒙古包可以打点成行装,由几头双峰骆驼驮着,运到下一个落脚点,再重新搭起帐篷。
1《敕勒歌》北朝乐府敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野。
天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。 2《赋得古草原送别》白居易离离原上草一岁一枯荣.野火烧不尽春风吹又生.远芳侵古道晴翠接荒城.又送王孙去萋萋满别情。
3《过蒙古诸部落》清乾隆识路牛羊不用牵,下来群饮碧溪泉。儿童骑马寻亡牯,只在东沟西谷边。
4《病阿速(阿速,蒙古别号也)》明袁凯杭州阿速病可伤,况复四体多金创。口粮开除但乞丐,终日哀鸣行路傍。
自言家在云中住,兄弟既死惟爹娘。往年江南妖贼反,圣旨差我随平章。
同行二千五百辈,辈辈选用皆精强。孰知江南风土异,不比中原尽平地。
中原地平好驰逐,一人腾骧万人废。江南地卑山林密,泥深马滑无由立。
角弓着雨软如绵,咫尺相看不能射。九月十月岁云莫,贼兵突入观音渡。
平章脱身向东去,太半尽死无人顾。我幸不死病已危,丞相被逐无依归。
异乡此日谁相慰,只似天边孤雁飞。 5《内蒙东部纪游陈旗草原二首之一》现代老舍陈旗一碧到云边,莫谓江南景独妍;六月人归花满地,随时雨过翠连天。
远丘流雪群羊下,大野惊风匹马还。隐隐牧歌何处起,遥看公社立炊烟。
〖One〗、看到您那汗津津的马儿,知道您从远方来;客人来自天山外,草原把我们连起来。请喝这杯马奶酒,奶酒杯杯表胸怀;都说客人酒量好,我们想同您赛一赛。听着这歌儿,你能不喝?看着那一张张真诚而热情的笑脸,还能有什么理由拒绝和推脱的吗?
〖Two〗、蒙古包是蒙古族牧民居住的一种房子。建造和搬迁都很方便,适于牧业生产和游牧生活。蒙古包古代称作穹庐、“毡包”或“毡帐”。据《黑鞑事略》记载:“穹庐有二样:燕京之制,用柳木为骨,正如南方罘思,可以卷舒,面前开门,上如伞骨,顶开一窍,谓之天窗,皆以毡为衣,马上可载。
〖Three〗、圆圆的淖尔,孕育着蒙古包倦倦的倒影。屏气息声的夜,用黑茸茸的羽毛搂着……月亮点起烛火,也在静静地加温呢!啊,带着一弯袅袅炊烟,啄破凝固的梦——早晨,蹒跚在牛的蹄印里。那闪烁着彩色袍裙的乳香,湿漉漉地哺育着这个雏儿……终于,披上霞,牵着歌,爬上风力提水机的风车,把住小四轮拖拉机的方向盘……嬉戏了一阵儿,又跨上骏马,赶着畜群;山坡、草滩、花簇、树荫,都留下她的芳踪倩影。
茫茫暮色罩荒郊,叠嶂层峦峰亦高。
绿野连绵覆黄土,银帷散现落山腰。
为何草茂牛羊少,岂能只留马一条。
似有声声笛入耳,主人可在蒙古包?
蓝天白云雾涛涛,远山苍翠风嚎嚎。
蒙包稳稳驻山脚,秋水绿绿鱼儿跳。
无垠高原草青青,匹马只羊静悄悄。
朝霞熠熠耀大地,秋风徐徐掀心潮。
云山草水连一片,地旷天高静悄悄。
蒙包远离人闲卧,牛羊自牧马逍遥。
清晨放歌云霄上,近晚飞霞鸟回巢。
马背民族怡然乐,英雄远祖是天骄。
草原梦醒静悄悄,山外有山竞比高。
欲问牧人今何在?早发集市去购销。
千年牧场换新貌,有志岂安蒙古包?
天地广阔任劲闯,飞离马背更逍遥。
美丽舒适蒙古包,夏凉冬暖甚逍遥。
牧民有志改天地,富裕仍留蒙古包。
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